1. 무기여 잘 있거라 (A Farewell to Arms)


작가 : 어니스트 헤밍웨이(Ernest Hemingway)

'잃어버린 세대' 작가이며 하드보일드 스타일의 작가이다.  

줄거리 : 주인공 프레드릭 헨리는 전방에 있다 부상으로 잠시 후방으로 오게 된다. 그 때 만난 간호사 캐서린 버클레와 사랑에 빠지게 된다. 다시 전방에서 임무 수행 하다가 탈주 후 캐서린과 행복하게 살았음. 하지만 아이를 낳다 산모도 아이도 죽게되어 비극적인 결말을 맞게 된다. 


등장인물 


1. 프레드릭 헨리 ( Fredric Henry )

미국 군의관이며 전쟁에 참여한다.

2. 캐서린 버클리 ( Catherine Barkley ) 

프레드릭을 간호하던 간호사. 프레드릭과 사랑에 빠지고 결혼하여 삶을 이어나가지만 결국 출산 중 사망

3. 리날디 : 프레드릭 친구


작품 의의 


'허무와 비판' 테마로 한 전쟁 문학의 걸작이라는 평가를 받는다. 

헤밍웨이는 


전쟁이나 야생에서 나타나는 극단적 상황에서의 삶과 죽음의 문제, 

인간의 선천적인 존재 조건의 비극과 그 운명에 맞서는 

개인의 승리와 패배에 몰두하여 표현했다고 함


명대사 


"그거 정말 이상하군요. 남의 나라에서 군인을 하시다뇨."

"사실 군인이라기보다는 구급차 담당이죠."

"그래도요. 왜 여기로 오셨나요?"

"글쎄요. 가끔 사람들은 이유도 모른 채 어떤 행동을 할 때가 있죠."

"그런가요? 전 항상 모든 일에 이유가 있다고 배웠는데요."

*나는 내가 캐서린 바클리를 사랑하지 않는다는 것을 알고 있었다. 그녀를 사랑하는 법도 알지 못했다. 우리의 관계는 브리지처럼 일종의 게임 같은 것이었다. 카드 대신 말로 하는 게임. 돈을 따거나 어떤 대가를 얻을 것처럼 게임에 임하면 되었다. 무엇을 건 게임인지는 아무도 말하지 않았다. 그래도 나는 상관없었다.

출처: http://nicedream08.tistory.com/entry/무기여-잘-있거라-어니스트-헤밍웨이더클래식 [어흥이의 공책]

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최종 정리를 위해 작성하는 글입니다. 


주홍글씨 (The Scarlet Letter)


주홍글씨는 Nathaniel Hawthorne (나다니엘 호손) 의 대표작으로 청교도 시대를 비판하는 소설이다. 

기본적인 줄거리는  남편과 원치 않는 결혼을 한 후에 홀로 뉴잉글랜드로 건너가게 된다. 거기서 남편을 기다리지만 아무리 기다려도 결국 오지 않았다. 그녀는 개신교 목사 '딤즈데일'과 간음을 하고, 딸 '펄'을 낳게 된다. 사람들은 그녀를 심판대에 세우고 간음의 징표인 'A'  낙인을 찍는다. 남편이 누구냐 추궁하지만 그녀는 끝까지 입을 열지 않았고, 결국 남편의 정체는 아무도 모른채로 뭍히게 된다.

 이후 딤즈데일은 죄책감에 시달리며 살아가고, 헤스터의 정부인 ' 칠링월스' 가 돌아와 헤스터와 간음한 누군가를 비밀스럽게 찾아간다. 

칠링월스는 딤즈데일이 범인인 것을 알아가고, 헤스터와 딤즈데일은 도망치려하지만, 딤즈데일은 사람들 앞에서 자신의 죄를 고백하고 굼을 거두게 된다. 


주요 등장 인물은

 

1. 헤스터 프린 (Hester Prynne)

가장 순수한 인물로서 간음을 했음에도 그 대상을 말하지 않고 자신만 오롯이 고통을 짊어지는 모습을 보인다. 

딸을 홀로 키우며 어렵게 살아가는 와중에도 주변에 어려운 이웃을 도와준다. 도움을 받는 사람들도 처음에는 냉대했지만 점차 그녀의 선행을 받아들이고 그녀를 받아들이게 된다. 오죽하면 'A' 낙인이 angel 로 인식되기까지 한다. 


2. 아서 딤즈데일 (Arthur Dimmesdale)

헤스터와 간음한 인물이며 펄의 아버지, 독실한 개신교 목사이다. 엘리트 출신이며 그렇기에 더욱 더 헤스터가 심판받을 때 나타나지 않고 자신을 숨긴다. 죄책감에 시달리며 헤스터의 정부 칠링워스에게 쫓기게 되면서 마지막엔 자신의 죄를 고백하고 죽는다.


3. 로저 칠링월스 (Roger Chillingworth)

헤스터의 정부로서 의사이다. 아내와 간음한 누군가를 찾아 나서지만 ,대놓고 찾지 않고 비밀스럽게 찾아나가는 과정을 보아 복수를 원하지만 헤스터를 당당하게 감싸고 싶지 않기 때문이라 보여진다. 


4. 펄 ( Pearl ) 

헤스터가 딤즈데일과 간음으로 낳은 사생아. 헤스터에게 죄를 깨닫게 하고, 딤즈데일을 감싸는 등 스토리의 해결책 역할을 한다.


총평 


청교도 시대의 도덕주의를 비판하는 소설로서, 겉으로는 근엄하고 도덕적이지만 속으로는 그 누구보다 불완전한 모습을 나타냈다. 목사였던 딤즈데일조차 죄를 저질렀음에도 불구하고, 당당하게 나서지 못하고 자신을 숨긴다. 그러면서 겉으로는 목사 행실을 한다. 누구보다 청렴하고 도덕적인 청교도의 중심인 목사가 죄책감을 갖고도 자신을 숨긴다는 것은 당시 미국의 사회상을 보여주는 것이다. 


명대사 


“당신은 무릎이 떨려 걷기도 어려운 사람더러 달음박질을 하라고 말하는구려! 나는 이곳에 뼈를 묻어야하오! 내겐 넓고 낯설고 고난에 가득 찬 세계로 모험을 무릅쓰고 찾아갈 기운도 용기도 남아있지 않소. 더구나 혼자서 말이오! 헤스터 나 혼자서 말이오.”


" 이제 사람들은 주홍글자 'A' 를 본래의 뜻대로 해석하려 들지않았다. 그즐은 주홍글자가 '능력(able)' 을 뜻한다고 했다"


"이미 과거는 지나가버렸어요! 무엇 때문에 그 과거를 저버리지 못하고 망설이고 있는 거지요?"




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1. 감정적 표현을 사용하지 말자.

-글은 객관적이어야 한다. 글에 감정이 담기면 바로 드러난다.

특히 논술문의 경우 항상 냉정해야 한다.

 

2.경어를 피하자.

(2-1) 격식을 갖춘 경어는 사용하지 말자.

) ~입니다. => ~이다.

김 교수님 말씀에 의하면 => 김 교수의 말에 의하면

저의 생각으로는 AB입니다. => AB입니다.

(2-2) 상대를 비웃는 표현

) 그런 주장은 말이 안 된다 => 그런 주장은 근본적으로 성립되지 않는다.

 

3. 속어, 은어, 비어, 사투리, 행위를 낮추는 표현을 피하자.

) 꼬락서니 => 모양

골 때리는 => 근거 없는

도둑질이나 마찬가지다. => 남의 물건을 훔치는 것과 같다.

 

4.절망, 비감, 감탄, 분노 등을 나타내는 표현은 삼가자.

) ~는 참을 수 없는 일이다. => 반드시 해결되어야 한다.

~었으면 한다. => ~해야 한다.

 

5.주관적인 생각이 강한 표현은 피하자.

) ~ 따위의 => 삭제

~하는 짓은 => ~행동은

~라는 것은 => ~

 

6. 문장에 적절한 단어를 사용하자.

) 구별과 구분

 구별 : 성질이나 종류에 따라 갈라놓음

 구분 : 일정한 기준에 따라 전체를 몇 개로 갈라 나눔.

  응용과 적용

   응용 : 어떤 이론이나 이미 얻은 지식을 구체적인 개개의 사례나 다른 분야의 일에 적용하여 이용함.

적용 : 알맞게 이용하거나 맞추어 씀.

부문과 부분

   부문 : 일정한 기준에 따라 분류하거나 나누어 놓은 낱낱의 범위나 부분.

부분 : 전체를 이루는 작은 범위. 또는 전체를 몇 개로 나눈 것의 하나.

 

7. ‘를 가능하면 생략하자.

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우선 오늘이 중간고사이기에 정리하는 겸 쓰는 것이다.

그래도 공부보다는 글쓰기에 초점이 맞춰져 있기에 글쓰기로 분류하자

좋은 글을 쓰기 위한 조건은
1.읽는 이를 감동시킨다.
2.열정이 살아 움직이는 글이다.
3.자신의 목소리를 숨기지 않는다.
4.사회적 책임을 잊지 않는다.

이러하다. 크게 세 가지로 나눠볼 수있는데 기능성,윤리성,사회성이 이에 해당한다.

​1. 기능성
글을 쓰기 위해서는 기본기의 연습이 필요하다. 그 기본기란 ​간결한 문장과 짜임새 있는 단락 구성​이다. 하지만 이를 행하지 못하는 경우가 많은데 그 이유는 과한 욕심 때문이다. 잘 모르지만 아는척 하고 싶을 때, 그럴듯하게 어렵게 쓰고 싶을 때, 단순히 양을 늘리는 글이 이에 해당한다. 따라서 ​일관되게 하나의 생각을 유지하는 통일성 ​과​ 문장과 문장을 순리대로 이어가는 연결성​을 지키며 간결하고 정확하게 글을 풀어나가야 한다. 이 때 아름다운 글이 탄생하며 이는 낱말에 허실이 없고 구성이 탄탄한 글이다.

​2. ​윤리성
​인터넷의 발달로 누구나 글을 쓰기가 편해졌다. 또한 지면제약이 덜하기 때문에 상대적으로 글이 장황해진다.
그렇다면 좋은 글은 어떻게 써야할까.
글을 '잘' 쓴다는 것은 기능의 숙달일 뿐이다.
중요한 것은 ​글을 쓰는 '나'가 느껴져야 한다​는 것이다. ​즉 쓰는 사람의 목소리, 문체, 열정, 태도가 독자를 감동시킨다.
단, ​글쓴이의 존재를 객관성의 가면 뒤에, 피동형의 문장 아래, 표절과 짜깁기의 누더기로 숨는​것은 ​나쁜 글​이라 할 수 있다.

​3. 사회성
​인간은 인지활동을 통해 글을 쓴다. 이는 사회적 책임을 지니게 된다. 인간과 컴퓨터의 인지활동 차이는 ​자기 목적성​의 여부이다. 인간은 스스로 가치를 형성하며 그 가치가 보다 더 포괄적인 가치에 부합하기를 원한다. 그렇기에 ​판단 기준과 선택조건을 수시로 바꾼다.​ 하지만 ​가치지향만 추구하면 글쓰기에 장애가 생긴다.
우선 문장과 단락 완성에 집중해야 한다. 이를 기반으로 가치구현이 되기 때문이다.
여기서 좀 더 확장하면 '가치관/세계관'으로 볼 수 있다. 이는 글쓰기를 ​개인 차원에서 사회적인 활동으로 만든다.​ 글쓰기를 통해 의견을 표출하며 다양한 의견을 받는다. 이로써 새로운 관계가 형성되고 새로운 ​사회​를 만들어낸다.
이 때 ​다양한 관점을 수용하고 조율하지 않으면 나쁜글이 되어버린다.​ 여기서 나쁜글을 어느정도 짐작할 수 있다.

1. 조율 시도를 하지 않는다
2. 일방적인 의견수용을 강요한다.
3. 해석과 반론을 허용하지 않는다.

좋은글과 나쁜글의 판단은 개인차원의 일이다. 하지만 기본적인 판단 기준은 ​​기능성 윤리성 사회성​ 이다. 이를 기반으로 다양한 의견과 관점이 있다는 것을 제대로 인지하며 수용하고 조율하며 비판한다면 글에 대한 바른 판단을 할 수 있을거라 생각한다.


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